We’re all members of a very strange species. But where lots of human peculiarities – from art to warfare and beyond – have analogues across the animal kingdom, we stand alone as the only religious species. Yet, within our otherwise religious species, atheism is currently flourishing in large parts of the world. I’ll discuss research highlighted in my recent book (Disbelief: The Origins of Atheism in a Religious Species), showing how people’s intuitions about morality lead them to assume the worst of atheists – with problematic implications for our scientific understanding of atheism, religion, and human nature.

Will Gervais (Centre for Culture and Evolution, Brunel University London) is a cultural evolutionary psychologist and has been a global leader in the scientific study of atheism for over a decade. Dr. Gervais’s research has been featured in media such as the New York Times, the Washington Post, National Public Radio, Der Speigel, Psychology Today, Vox, and Scientific American. His interdisciplinary work, lying at the intersection of cultural evolution, evolutionary psychology, and cognitive science, has garnered international scientific recognition. He was named a Rising Star by the Association for Psychological Science and is the recipient of the Margaret Gorman Early Career Award from the American Psychological Association and the SAGE Young Scholar Award from the Foundation for Personality and Social Psychology. Will likes cooking, camping, and his dog.

Jsme hluboce znepokojeni neutuchající snahou bývalého arcibiskupa pražského Dominika Duky ovlivňovat veřejný a politický diskurz v naší zemi. 

Pan Duka se ve svých veřejných vystoupeních a činech dlouhodobě dopouští četných excesů, jeho výroky a postoje podporují netoleranci, rozdělují společnost a jsou vměšováním církve do záležitostí demokratického státu.

Pan Duka opakovaně prokazuje, že lpí na dogmatech a hierarchii moci namísto skutečných křesťanských hodnot lásky, soucitu a odpuštění. Jeho rigidní postoje v otázkách potratů či homosexuality jdou proti proudu skutečného morálního pokroku lidstva.

Obzvláště znepokojivé jsou Dukovy snahy vměšovat se do politiky demokratického státu. Ať už jde o jeho předvolební agitaci ve prospěch konkrétních kandidátů, nebo nejnověji, když v nedávném proslovu na Národní svatováclavské pouti citoval Karla Čapka způsobem, který měl zřetelně za cíl veřejně dehonestovat nově zvoleného prezidenta Petra Pavla. Takové jednání považujeme za nepřijatelný pokus ovlivňovat politiku z pozice duchovní autority v sekulárním státě – jde o nepřijatelné překračování pravomocí církve.

Sekulární stát musí ctít oddělení církve od politiky!

Kardinál Duka opakovaně projevuje netoleranci a pohrdání vůči menšinám. Ať už jsou to jeho výroky o LGBT komunitě, bagatelizace násilí proti pochodům hrdosti, nebo skandální přirovnání ochránců „tradiční rodiny“ k obětem holokaustu. Toto přirovnání považujeme za extrémně necitlivé a urážlivé vůči skutečným obětem totalitních režimů.

Z těchto důvodů se domníváme, že by se měl Dominik Duka vzdát veřejných funkcí a vystupování. Jeho hlas, pod rouškou “boží lásky”, šíří v naší společnosti jen rozkol, nenávist a nepochopení. Česká republika potřebuje morální autority, které budou lidi spojovat, ne rozdělovat. Čeští katolíci potřebují morální autoritu, která je moudrá a empatická.

Kéž najde pan Duka v sobě dostatek pokory, aby uznal, že jeho éra již pominula a nastal čas odejít.

Humanism in Kenya will be hosting an international event called the „Humanist Symposium“ on November 4th, 2023, focusing on balancing secular values and cultural diversity while respecting religious freedoms.

It’s FREE to attend, but RSVP is required.

Don’t be left out!

For this talk, Kato will be drawing from two of his more recent books: The God Business and the Death of Reason in Africa (2021), and: Modern Humanism, and How to make it work for the People.

He will explore the history of religion in Africa, both traditional religions and those imported by colonists, and the effect that religion has had on the lives and the thinking of people in Uganda and further afield throughout Africa.

Kato will also talk about his view of practical Humanism, how it should not be restricted to conferences and lecture theatres, but be taken to the grassroots where it can be seen in action. Modern Humanism is more concerned with activism and there are several ways through which Humanism can be made more relevant

Kato Mukasa is a Ugandan lawyer; he is the Executive Director of Legal Relief Frontiers LTD, a non governmental organization which provides Legal Relief services to the poor in Uganda. Over the years in his practice as a lawyer he has handled human rights cases which involve supporting LGBTQ rights, abused children, rape victims and victims of land evictions among others. He has espoused these views on local media and has a number of published books, such as „Challenging the myths about homosexuality“.

Kato is also a humanist in a country where only 0.2% of the population identify as non-religious. Having had a keen interest in religion in his early teens, he was eventually expelled from his Catholic high school for refusing to attend mass.

He is the chair of Uganda Humanist Association the oldest Humanist organization in Africa, and a former member of the board of directors of the International Humanist and Ethical Union.

In 2007 he co-founded the Humanist Association for Leadership, Equity and Accountability to promote critical thinking and human rights. Its monthly campus discussions are attended by people of faith and non-believers. It also sponsors students and assists young mothers in acquiring entrepreneurship skills, among other programs. He is the founding director of Pearl Vocational Training College and Pearl Mukasa Memorial High School, schools which provide education to the marginalized urban and rural poor, young mothers and needy students.
Sadly it is perhaps not surprising that views such as these, in a very traditional and religious country, have made him the target of attacks.

Evoluční teorie zabývající se náboženstvím tvrdí, že náboženství pomáhá stabilizaci spolupráce ve skupinách přesahujících rodinné vazby, ochotu dělit se o zdroje s neznámými osobami sdílejícími stejné náboženské představy nebo jinak se projevujícími jako členové stejné náboženské skupiny. Na konkrétních výzkumech náboženských rituálů a praktik budu ilustrovat to, jak náboženství navazuje na mechanismy vyvinuté pro sociální život, skupinovou soudržnost, vnitroskupinovou spolupráci a důvěru.

Eva Kundtová Klocová vystudovala religionistiku na Masarykově univerzitě. V roce 2018 získala titul Ph.D. za dizertační práci věnující se komunikační roli těla v náboženských rituálech. Ve své práci se zaměřuje jak na teoretické přístupy k tématu tělesnosti v náboženském rituálu, tak na empirické výzkumné přístupy zaměřené na specifické rituální tělesné praktiky.

Od roku 2015 má na starosti vedení infrastrukturního pracoviště HUME Lab na Filozofické fakultě Masarykovy univerzity, kde se podílí na podpoře a koordinaci výzkumných projektů v humanitních a sociálních vědách.

Back in the 1980s, alarm spread throughout the world with respect to claims that Satanic abuse was not only real, it was widespread. Fuelled largely by pressure groups and the media, many people came to believe that there was an international network of powerful individuals who regularly engaged in rituals involving Satan worship, human and animal sacrifice, group sex, paedophilia, forced abortions, cannibalism, and so on.

Read More

Pan Psax (se zpožděním) informuje o pocitu některých lidí, že je pětimetrový kříž ochrání před koronavirem.